| 诗文 |
《胡澄·寺庙(外一首)》诗歌选 |
| 分类 |
出处、翻译、注释及赏析-诗文赏析大全 |
| 释义 |
《胡澄·寺庙(外一首)》诗歌选胡澄寺庙(外一首) 把阴影化成薄瓦 日子当成砖 堆砌自己的寺庙 我需要这样的劳作 这漫长的永无终期的建设 需要在自己的庙里 静静地 倾听自己的忏悔 和歌唱 需要坐上神位 长久地跪在自己面前 需要伸出手来 拥自己入怀 长久地光和空气般地爱抚 需要从容和停滞 做缓慢爬上墙根的青苔 需要从庙宇中升起 坐上檐头 做苍绿的君临自己的瓦楞草 空的衍变 或许从一个洞眼开始 慢慢扩大开来 可这一次是因为一个膨胀的希冀 这个膨胀的希冀先是充盈了我 使我成为盛放棉花糖的巨大器皿 甚至成为盛放粮酒的巨大货仓 多么幸福完满 我是一个甜蜜和幸福的实体 一切又多么突然 现在 我在自己心内 小心地 沿着墙根行走 因为一不小心就会一脚踩空 整个地面都碎了 塌了下去 成了巨大的空洞 深不见底 又仿佛无限膨胀的气球 整个的我 轻、空、无法填补 飘起来 就要飘到深渊和汪洋的上空 没有什么可以系住它 没有谁在意它的浮沉 因为我既无限膨大又比尘埃更小 呵!空有很多的面孔 在这一刻里 似乎是难以比拟的饥饿 胃不断扩大 张开许多的嘴 蚕食自己 就要将自己吃光了 吃得一无所有 ——只剩下一无所有 从这种种的“空” 到—— 空旷、空灵、空无阻碍、空而虚静 我得花多少时间寻找相接的桥梁 (选自《星星》2010年11期) |
| 随便看 |
- 天下之势,顿可为也,渐不可为也。顿之来也骤,骤多无根;渐之来也深,深则难撼。顿著力在终,渐著力在始。
- 天下之大防五,不可一毫溃也,一溃则决裂不可收拾。宇内之大防,上下名分是已;境外之大防,夷夏出入是已;一家之大防,男女嫌微是已;一身之大防,理欲消长是已;万世之大防,道脉纯杂是已。
- 天下之存亡系两字,曰“天命”。天命之去就系两字,曰“人心”。
- 天下之患莫大于有所恃:恃财者终以财败,恃势者终以势败,恃智者终以智败,恃力者终以力败
- 天下之患,莫大于苟可以而止。养颓靡不复振之习,成极重不可反之势,皆“苟可以”三字为之也。是以圣人之治身也勤励不息,其治民也鼓舞不倦,不以无事废常规,不以无害忽小失。非多事,非好劳也,诚知夫天下之事,廑未然之忧者尚多或然之悔,怀太过之虑者犹贻不及之忧,兢慎始之图者不免怠终之患故耳。
- 天下之政,非贤不理;天下之业,非贤不成
- 天下之本在国,国之本在家,家之本在身
- 天下之民皆朝廷之民,皆天地之民,皆吾民。
- 天下之民,知安而不知危,能逸而不能劳,此臣所谓大患也。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐
- 天下之治乱只在“相责各尽”四字。
- 天下之治,天下之贤共理之。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 天下之物,纡徐柔和者多长,迫切躁急者多短。故烈风骤雨,无崇朝之威;暴涨狂澜,无三日之势。催拍促调,非百板之声;疾策紧衔,非千里之辔。人生寿夭祸福,无一不然。褊急者可以思矣。
- 天下之祸,多隐成而卒至,或偶激而遂成。隐成者贵预防,偶激者贵坚忍。
- 天下之祸,成于怠忽者居其半,成于激迫者居其半。惟圣人能销祸于未形,弭患于既著,夫是之谓知微知彰。知微者不动声色,要在能察几;知彰者不激怒涛,要在能审势。呜呼!非圣人之智,其谁与于此。
- 天下之祸非偶然而成也,有辏合,有搏激,有积渐。辏合者杂而不可解,在天为风雨雷电,在身为多过,在人为朋奸,在事为众恶遭会,在病为风寒暑湿合而成痹。搏激者勇而不可御,在天为迅雷大雹,在身为忿恨,在人为横逆卒加,在事为骤感成凶,在病为中寒暴厥。积渐者极重而不可反,在天为寒暑之序,在身为罪恶贯盈,在人为包藏待逞,在事为大蔽极坏,在病为血气衰羸,痰火蕴郁,奄奄不可支。此三成者,理势之自然,天地万物皆不能外。
- 天下之福,莫大于无欲;天下之祸,无大于不知足
- 天下之至柔》翻译与解读
- 天下之至柔,驰骋天下之至坚
- 天下之至柔,驰骋天下之至坚。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 天下之财,生者一人,食者九人;兴者四人,害者六人。其冻馁而死者,生之人十九,食之人十一。其饱暖而乐者,害之人十九,兴之人十一。呜呼!可为伤心矣。三代之政行,宁有此哉!
- 天下之贤,与天下用之,何必出于己
- 天下事不是一人做底,故舜五臣、周十乱,其余所用皆小德小贤,方能兴化致治。天下事不是一时做底,故尧舜相继百五十年,然后黎民于变;文武周公相继百年,然后教化大行。今无一人谈治道,而孤掌欲鸣;一人倡之,众人从而诋訾之;一时作之,后人从而倾圮之。呜呼!世道终不三代耶?振教铎以化吾侪,得数人焉相引而在事权,庶几或可望乎!
- 天下事只怕认不真,故依违观望,看人言为行止。认得真时,则有不敢从之君亲,更那管一国非之,天下非之。若做事先怕人议论,做到中间,一被谤诽,消然中止,这不止无定力,且是无定见。民各有心,岂得人人识见与我相同?民心至愚,岂得人人意思与我相信?是以作事,君子要见事后功业,休恤事前议论,事成后众论自息。即万一不成,而我所为者合下便是当为也,论不得成败。
- 天下事当于大处著眼,小处下手。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- frolicking
- frolics
- from
- from 15 to 20 inclusive
- from afar
- fromage frais
- fromagefrais
- fromage-frais
- from all accounts
- from all sides
- from an early age
- from April to June inclusive
- (from) April to June inclusive/15 to 20 inclusive etc
- from A to B
- from A to Z
|