诗词典故·昆明劫灰

典源出处 《初学记》卷七引晋·曹毗 《志怪》云：“汉武凿昆明池，极深，悉是灰墨，无复土。举朝不解，以问东方朔，朔曰：‘臣愚不足以知之，可试问西域胡人。帝以朔不知，难以移问。至后汉明帝时，外国道人人来洛阳，时有忆方朔言者，乃试以武帝时灰墨问之，胡人云：“经云：天地大劫将尽，则劫烧，此劫烧之余。’乃知朔言有旨。”晋·干宝《搜神记》亦载，文同。《三辅黄图 · 池沼》：“ 《关辅古语》曰： 武帝初，穿池得黑土。帝问东方朔，东方朔曰：‘西域胡人知。’乃问胡人，胡人曰：‘劫烧之余灰也。’”南朝梁·慧皎 《高僧传》卷一：“又昔汉武穿昆明池底，得黑灰，以问东方朔。朔云：‘不委，可问西域人。’后法兰既至，众人追以问之，兰云：‘世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。’”

释义用法 传说汉武帝开凿昆明池时，挖到池底尽是黑灰，问东方朔，说不知，要问西域胡人，至汉明帝时，有外国僧人 (一说名法兰) 来，问他，他说是世界毁灭时大火焚烧，这些黑土就是劫火烧后的灰烬。后以此典指兵火、战乱后的遗迹; 也借指灾祸等; 又用以形容天地、世界的变化。

用典形式

【灰劫】 唐 ·杜甫：“药囊亲道士，灰劫问胡僧。”

【池灰】 唐·任希古：“岸珠沦晓魄，池灰敛曙烟。”

【劫灰】 唐 ·郑愔：“旧苑经寒露，残池问劫灰。”宋·张元干：“万事付杯酒，百年俱劫灰。”宋 ·范成大：“兹岩何时凿，阅世几劫灰?”清 ·刘献廷：“乾坤不肯留残照，海岳无以问劫灰。”清·秋瑾：“忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。”

【劫尘】 清·钱谦益：“秋老钟山万木稀，凋伤总属劫尘飞。”

【劫火烧】 宋·王安石：“遥知宴坐无余念，万事都从劫火烧。”

【劫灰池】 唐·元稹：“僧餐月灯阁，醵宴劫灰池。”

【劫后灰】 清·秋瑾：“头颅肯使闲中老，祖国宁甘劫后灰。”

【昆池灰】 清·纳兰性德：“世事看弈棋，劫尽昆池灰。”

【昆明灰】 北周 ·庾信：“无劳问待诏，自识昆明灰。”元 ·王恽：“白发归来，昆明灰冷，十年一梦无踪。”

【昆明劫】 清·钱谦益：“昆明劫后钟声在，依恋湖山报夕曛。”

【辨沉灰】 唐·宋之问：“象溟看浴景，烧劫辨沉灰。”

【灰劫昆明】 宋·范成大：“安流视巫峡，灰劫笑昆明。”

【池辨烧灰】 唐·苏味道：“砌古留方石，池清辨烧灰。”

【劫石成灰】 唐·李白：“留欢若可尽，劫石乃成灰。”

【劫未成灰】 宋·陆游：“人皆有舌是非在，劫未成灰时世长。”

【昆池劫灰】 唐·李商隐：“汉苑生春水，昆池换劫灰。”宋·陆游：“一年光景烦君看，何怪昆池有劫灰。”

【昆池劫墨】 清·王鹏运：“最销凝，昆池劫墨，石鳞泣，秋棱荒水。”

【昆明初劫】 元·王学文：“乾坤桑海无穷事，才历昆明初劫。”

【昆明劫灰】 唐·韩偓：“眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。”宋·陆游：“盛衰自古无穷事，莫向昆明叹劫灰。”

【黑土成灰】 清·顾炎武：“苍松长化石，黑土乍成灰。”

【寒灰劫尽】 唐·李商隐：“寒灰劫尽问方知，石羊不去谁相绊?”

【胡僧话劫灰】 唐·李商隐：“年华若到经风雨，便是胡僧话劫灰。”