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宁昭收《写给泉水的诗歌》 |
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宁昭收《写给泉水的诗歌》秋天,还是想写写泉水 一行行走在唐诗宋词里的大雁 背着血色的夕阳 渐行渐远 残酒 敲打枯萎的荷叶 远处的山峦呜咽出洞箫的余音 秋天 我们告别了什么 谁又离我而去 让大地忧愁 秋水无痕 眼明泉依然在我们的身边 不急不缓的琼浆玉液 抚慰旷野 落寞的额头 秋天了 我还是想写写泉水 一抔滋养 满坡稻香的泉水 纤尘不染的泉水 让流浪的游子 在季节的深处找到回家的乡路 啊 秋天 肃杀的秋天 让万物凋残 落叶缤纷 只要有了清静的泉水 我们的灵魂 就会找到皈依的净土 写给眼明泉畔的芦苇 蒹葭苍苍 大地開始悲秋 我还在泉边行走 泉水清澈 水底的游鱼 好像就要浮出水面 年年归来 一群群野鸭 带来远方的消息 稀稀疏疏的游人 像一枚枚飘落的苇叶 来了又走了 眼明泉泉边 我触摸到 大地的轮回 许多的日子 从你的身边悄悄溜走 只留下一泓安静的泉水 依旧从岩缝里 汩汩地流淌 正像我的爱恋 波澜不惊 不忧不喜 静静地看护家园 一场雨 萧瑟的秋雨 就要降临 霜降之后 立冬之前 我静静地看着我的家园 就要走向四方的大葱 还有进城的玉米 白菜 还有袅袅娜娜的山村里的缕缕炊烟 这就是我的生活 守望 一棵长在高高的屋檐下面的青草 一场飓风吹刮过的厚厚实实的乡土 还有饱经沧桑 指头上 肩膀上 长出老茧的父老乡亲 历尽劫难的槐树 榆树 我不会舍弃他们 虽然曾经给予我伤痛 屈辱 游走四野 我只不过是一条浪迹天涯 落魄的狐狸 孤独的狼 更像一匹老实本分的羊 家园将在我的肩上 显出实实在在的分量 我喜欢一坡香飘万里的稻草 我喜欢 泉水中亭亭独立的白荷 一眼见底的眼明泉的泉水 还有我书籍狼藉的书斋 胡山 摩柯 锦屏 不算崇高的山丘 走在曲折之路上的骡马 我不会舍弃他们 就像他们从来不曾舍弃 一个懵懂的少年 不谙世事 心力交瘁的浪子 一枚正在思考岁月 流血的叶子 我会好好地收藏 老去的光阴 失败的煤渣 没有用处的麦子的皮肤 我会静静地守护我的家园 诗经里扎根的 唐诗宋词里开花的 明朝杂剧里演出的家园 一生一世的情人 我不会舍弃他们 黄河岸边 一条残破的木船 庭院小区里的盘根错节的紫藤 还有正在长高的楼群 一场雪 就要降临 我双手合十 默默祈祷 大地安息 灾难沉寂 粮仓茁壮地生长 洁白的羽鸽无拘无束地飞翔 让一双秋水般慈祥的眼睛 温暖的手 看护家园 走过漫天飞雪的冬天 |
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- 士君子一出口无反悔之言,一动手无更改之事,诚之于思故也。
- 士君子之偶聚也,不言身心性命,则言天下国家;不言物理人情,则言风俗世道;不规目前过失,则问平生德业。傍花随柳之间,吟风弄月之际,都无鄙俗媟嫚之谈,谓此心不可一时流于邪僻,此身不可一日令之偷惰也。若一相逢,不是亵狎,便是乱讲,此与仆隶下人何异?只多了这衣冠耳。
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- 士君子之相与也,必求协诸礼义,将世俗计较一切脱尽。今世号为知礼者全不理会圣贤本意,只是节文习熟,事体谙练,灿然可观,人便称之,自家欣然自得,泰然责人。嗟夫!自繁文弥尚而先王之道湮没,天下之苦相责,群相逐者,皆末世之靡文也。求之于道,十九不合,此之谓习尚。习尚坏人,如饮狂泉。
- 士君子作人不长进,只是不用心、不着力。其所以不用心不着力者,只是不愧不奋。能愧能奋,圣人可至。
- 士君子作人,事事时时只要个用心。一事不从心中出,便是乱举动;一刻心不在腔子里,便是空躯壳。
- 士君子到一个地位,就理会一个地位底职分,无逆料时之久暂而苟且其行,无期必人之用否而怠忽其心。入门就心安志定,为久运之计。即使不久于此,而一日在官,一日尽职,岂容一日苟禄尸位哉!
- 士君子只求四真:真心、真口、真耳、真眼。真心无妄念,真口无杂语,真耳无邪闻,真眼无错识。
- 士君子在尘世中摆脱得开,不为所束缚;摆脱得净,不为所污蔑,此之谓天挺人豪。
- 士君子在朝则论政,在野则论俗,在庙则论祭礼,在丧则论丧礼,在边圉则论战守。非其地也,谓之羡谈。
- 士君子常自点检,昼思夜想,不得一时闲,却思想个甚事?果为天下国家乎?抑为身家妻子乎?飞禽走兽,东骛西奔,争食夺巢;贩夫竖子,朝出暮归,风餐水宿,他自食其力,原为温饱,又不曾受人付托,享人供奉,有何不可?士君子高官重禄,上藉之以名分,下奉之以尊荣,为汝乎?不为汝乎?乃资权势而营鸟兽市井之图,细思真是愧死。
- 士君子抱经世之具,必先知五用,五用之道未得而漫尝试之,此小丈夫技痒童心之所为也,事必不济。是故贵择人。不择可与共事之人,则不既厥心,不堪其任,或以虚文相欺,或以意见相倾,譬以玉杯付小儿而奔走于崎岖之峰也。是故贵达时。时者,成事之期也。机有可乘,会有可际,不先不后,则其道易行。不达于时,譬投种于坚冻之候也。是故贵审势。势者,成事之藉也。登高而招,顺风而呼,不劳不费而其功易就。不审于势,譬行舟于平陆之
- 士君子澡心浴德,要使咳唾为玉,便溺皆香,才见工夫圆满。若灵台中有一点污浊,便如瓜蒂藜芦入胃,不呕吐尽不止,岂可使一刻容留此中耶?夫如是,然后溷厕可沉,缁泥可入。
- 士君子立身难,是不苟;识见难,是不俗。
- 士君子终身应酬不止一事,全要将一个静定心,酌量缓急轻重为后先。若应轇轕情,处纷杂事,都是一味热忙,颠倒乱应,只此便不见存心定性之功、当事处物之法。
- 士君子要任天下国家事,先把本身除外,所以说“策名委质”,言自策名之后,身已非我有矣,况富贵乎?若营营于富贵身家,却是社稷苍生委质于我也,君之贼臣乎!天之僇民乎!
- 士君子要养心气,心气一衰,天下万事分毫做不得。冉有只是个心气不足。
- 士君子须有三代以前一副见识,然后可以进退古今,权衡道法,可以成济世之业,可以建不世之功。
- 士君子高谈阔论,语细探玄,皆非实际,紧要在适用济事。故今之称拙钝者曰不中用,称昏庸者曰不济事。此虽谚语口头,余尝愧之。同志者盍亦是务乎?
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